الإسلام والعالم

هذا موضوع مهم كنت منذ مدة أرى أن على المفكرين المسلمين بحثه لأنه ربما كانت
على الفهم الصائب له تتوقف حركة المسلمين في العالم وتجاهه(أي حركة الإسلام
"متموضعاً" في المجتمعات الإسلامية وفي الاتجاهات الفكرية والحركات السياسية لهذه
المجتمعات في العالم وتجاهه الذي هو يعني:1- الآخر غير المسلم 2-الاتجاهات
السياسية-الفكرية في العالم الإسلامية التي تختلف مع المنظور الإسلامي جزئياً
3-الواقع الموضوعي للإنسان-بعده المادي)
وكان للموضوع مثيران مباشران حين بدأت في طرحه على نفسي ثم أضيف إليهما مؤخراً
مثير ثالث مهم جداً:
المثيران القديمان كانا: 1-الحوار مع أحد الاتجاهات في الفكر الإسلامي المعاصر
الذي يرى أن العلاقة مع "الآخر" هي حصراً علاقة عداء وكراهية، وأن كل "الآخر" كتلة
واحدة لا تتميز عن بعضها وأن "الكفر ملة واحدة" ليس في الحساب الأخروي فقط، بل في
الدنيا أيضاً وهذا يعني أن نتعامل مع كل من هو غير مسلم بالعداء نفسه ولا نقبل منه
حسنة ولا نميز أحداً عن أحد طالما هو لم يشهد بالشهادتين ويؤدي الشعائر كما نراه
بدقة تامة وعلى اجتهادنا أيضاً!
2-العلاقة مع النظرة العنصرية المعادية للإسلام التي تمثلت في أصوات
غربية-خصوصاً أمريكية وادعت أن الإسلام عدو للحضارة الغربية وهذه سمته الأولى
والأخيرة بحيث لا يمكن الحوار معه وليس من إمكانية لإيجاد نقاط التقاء معه(فكأنها
مقلوب لنظرة بعض المسلمين التي ذكرتها في-1- وتأمل!)
أما المثير الجديد: فهو الحرب على العراق والمظاهرات المليونية التي اجتاحت
شوارع العالم مطالبة بإيقاف الحرب وشاجبة دعاتها، وترافقت هذه الحركة العالمية
الهائلة التي لم يسبق لها مثيل مع حركة متطوعين لدعم الانتفاضة جاؤوا فلسطين من
بلاد الغرب بل ذهبت واحدة منهم مؤخراً هي الأمريكية"راشيل كوري" ضحية لموقفها
الإنساني النبيل حين اجتاحها البلدوزر الصهيوني الذي كانت تحاول منعه من هدم بيت
فلسطيني.
وهذا المثير الجديد أعاد في ذهني طرح الموضوع: هل هذه الملايين هي حقاً عدوة يجب
أن نكرهها وفق التأويل الشائع لعقيدة "الولاء والبراء" ولا نقبل منها إلا ما كان
صادراً عن الجزء المسلم في هذه الملايين الذي يصلي ويصوم بل الذي يصلي ويصوم وفق
اجتهادنا "على الشعرة الواحدة" كما يقال!
هذا هو "عالم" علينا أن نحدد الموقف منه وما هي الأسس التي نتعامل معه
وفقها!